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中华大地是龙的故乡、龙的家园。龙文化广泛地渗入到社会生活的各个方面。北京出土的这尊铜坐龙，其总体造型和制作工艺同金上京阿城出土那尊坐龙极为相似。不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是岁时节令、婚丧礼仪、服饰冠履，龙都作为重要的组成部分，以盘旋、腾跃、奋飞等多种形式，占据着醒目的位置，体现着不可或缺的文化蕴涵。人们通过祭祀祈祷召唤龙的神气；通过雕塑，描绘、模拟、展现龙的形象，显示龙的神力；通过著述文章，探讨龙的源流，索解龙的秘密；通过歌舞、竞技、影视剧作品，秉赋龙的神性，焕发龙的精神，弘扬一种纵横江天浩然宇内的民族大气。

龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的一个象征，一个图章，一个徽记。

龙是中国古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的，具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、等神性的一种神物。导致龙形成的动物和天象，代表着古人心目中的“天”，也就是我们讲的自然界。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族***具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。先民们是将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、崇拜、依赖等等，都贯穿、体现到龙的形象中了。换句话说，龙是人天关系的形象化表述。所以，说龙是古人对天道的理解、对身外众生的敬重，没有错；说龙是人天相通，人和大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。因此，我们说龙的精神，也就是与天和谐的精神。

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1990年在北京金中都遗址出土的。这件金代铜坐龙头顶鬃毛向后延伸到脊部，口半张，含有一颗铜珠（这说明阿城出土的铜坐龙也应口含铜珠），四肢粗壮，肩部有飞翼，龙爪为五趾，尾部似祥云外卷。各地与龙有关的民俗活动也各不相同，龙的神话传说丰富多彩，祭龙仪式纷繁复杂。龙身底部有四个钉孔，内有铁锈的痕迹，由此推断，此物应是固定在某种器物上的饰件。北京出土的这尊铜坐龙，其总体造型和制作工艺同金上京阿城出土那尊坐龙极为相似。但也许是北京地理位置更靠近中原地区的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龙型特点（羽翼龙、猪嘴龙），整个形态更像只蹲坐的meng虎。虽然北京出土的这尊坐龙造型上也有其自身艺术特色，但是它不如阿城出土的龙型自然得体。北京出土的铜坐龙从局部看，龙的感觉不明显，艺术加工不到位，给观者“四不像”的感觉。但是它的出土说明了金代铜坐龙的流行，以及铜坐龙的装饰功能。

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龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始了。龙为古时四灵兽之首，在中国传统文化中是权势、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志除此之外还代表着富贵吉祥，借此增加祥瑞之气及可加强权势之发挥。在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。河北澳腾商贸有限公司***生产制作铜龙，铜雕龙，大型铜龙雕塑，喷泉铜龙雕塑，铸铜龙，二龙戏珠铜龙雕塑，铜龙雕塑，景观铜龙，喷水龙，镇宅铜龙雕塑，仿古青铜龙雕塑等。定制铸铜二龙戏珠雕塑可根据图片制作等比例的铜龙雕塑，澳腾铜雕龙雕塑精雕细琢，活灵活现，雕塑造型饱满流畅，大气磅礴，尽显铜龙的大气和磅礴，在铸造铜龙工艺中可以说是堪称一绝，。

龙为古时四灵兽，在中国传统文化中是权势、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志除此之外还代表着富贵吉祥，借此增加祥瑞之气及可加强之发挥。龙能飞天入地、腾云过海、呼风唤雨、变通。在中国古代的神话传说中，龙或作为开天辟地的创生神，与盘古齐名。定制铸铜二龙戏珠雕塑用在风水上可以添丁发财、生旺制煞。只要摆放纯铜龙雕塑的地方，便可以帮你除小人，吸财气，增加祥瑞之气。铜龙雕塑的头部纹理清新，栩栩如生，寓意正宅化煞之***，能保家人万事平安，家和万事兴。