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古代的铜鼎有三足圆鼎和四足方鼎，铜鼎可以说是在我国有着上千年的历史，自古铜鼎就被赋予了崇高、尊贵的含义，鼎在我国都被称为国之重器了，铜鼎，它肯定不平凡，它的寓意是多么的吉祥与祥瑞。

随着时间的迁移，鼎，渐渐退出了历史舞台，但是它却在人们的心中留下了深深的印记，显赫、尊贵、盛大，这些词语，都是“鼎”的代名词，广场铜鼎，***中原、鼎足而立、一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助……这样的词汇，都足以证明，鼎在人们心中的地位，依然是十分重要的。随着人们对生活质量的提高，铜雕和生活的关系已经紧密相联，从单一的雕塑作品已经发展为生活中相佐的朋友。

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青铜鼎的用途主要是分为三类，一种是祭祀神器、实用性的再就是礼仪铜鼎，商周时期的铜鼎主要是用于祭祀，根据文献材料的记载，商周时期祭礼包括旅祭、燎祭、媾祭等等，仪式繁多，具体仪式有的或不得而知，然而行礼所用的工具却大多数能考证。铜雕造型艺术具体表现了造型设计、层次感、纹样的美，多用以主要表现神奇有震撼力的信仰题材。青铜鼎祭祀众多礼器之中尤为重要者，青铜器商代铭文中有“母戊”、“母辛”、“祖丁”、“祖甲”等铭文者，皆为作器者为其祖先所作之祭器。

实用性的铜鼎是指的烹饪食物的工具，作为实用之器的鼎，常常在墓葬中作为陪鼎使用，并不代表等级和礼制。初铜鼎只是被用于烹食的炊具，而自古讲究民以食为天，所以铜鼎在刚诞生就赋予了非常神秘的色彩。盛放滋味备至“庶羞”的铜鼎，相对于盛放“不致五味”大羹的正鼎而言，称之为“陪鼎”。按照《仪礼》等记载，正鼎是太牢九鼎或七鼎可陪馐鼎三，正鼎是少牢五鼎可陪馐鼎二，正鼎是牲三鼎或特一鼎者，只陪馐鼎一。

作为礼仪铜鼎的使用有着严格的使用制度，天子所用九鼎，诸侯所用七鼎，卿大夫使用五鼎，士用三鼎或一鼎，象征着此人的权利与地位的象征。

每年3月19日是国宝司母戊鼎出土日，武官村广场都会举行盛大的纪念活动，人们来自四面八方参观吴家大院，倾听护鼎英烈吴培文孙子和孙女讲深埋地下的国宝司母戊鼎被殷都区武官村村民吴培文发现那段与日本英勇斗争，***护宝的故事。有汉式与藏传几种类型，汉式青铜佛像特点明晰，既显着仪态庄重，又富有生活乐趣，实则那时候世俗化群众喜怒哀乐的写照。1939年3月17日，吴培文带领几名兄弟进一步做了准备。当时安阳县第十区公所就设在武官村，所长知道了情况后提出要派一个排的人保护挖宝。于是，在苍茫的夜幕中，吴家亲朋好友四十多人陆续到达坟地。所长在周围派人持枪布好了哨。村民们把头天夜里挖的坑扩大了许多，坑上边用三根圆木杠绑成了一个三角叉抽子，挂上辘轳当滑轮，很快挖到10多米深，一只大铜鼎逐渐露出了全貌。